( 27 ) بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَسْتَاكُ بِسِوَاكِ غَيْرِهِ « 50 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ - أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَا . قَالَ أَحْمَدُ - هُوَ ابْنُ حَزْمٍ - : قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ - هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ - : هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ . « 51 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ؟ قَالَتْ : بِالسِّوَاكِ . ( 28 ) بَابُ غَسْلِ السِّوَاكِ « 52 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ ، حَدَّثَنِي كَثِيرٌ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

--> ( 50 ) صحيح : أورده الألباني في « صحيحه » ( 4 / 76 ) . وقال : إسناده حسن . وهذا ممّا تفرد به أبو داود عن الكتب الستة . يستن : بفتح أوله ، وسكون السين المهملة ، وفتح التاء وتشديد النون ، أي يستاك ، والاستنان : هو دلك الأسنان وحكها بما يجلوها . من فقه الحديث : جواز استعمال سواك الغير ، وفيه من الأدب تقديم حقّ الأكبر من جماعة الحضور وتبديته على من هو أصغر منه وهو السنة في السلام والتحية والشراب والطيب ونحوها من الأمور . ( 51 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الطهارة » باب « السواك » ( 1 / 43 / ص 220 ) . والنسائي في كتاب « الطهارة » باب « السواك في كل حين » ( 1 / 19 ) حديث رقم ( 8 ) وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « السواك » ( 1 / 106 ) حديث ( 290 ) . وابن خزيمة في « صحيحه » ( 1 / 70 ) حديث ( 134 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 41 ، 109 ، 110 ، 182 ، 188 ) . جميعا من طريق المقدام بن شريح . . . به . ( 52 ) حسن : أخرجه البغوي في « شرح السنة » ( 1 / 296 ) حديث رقم ( 204 ) وأورده التبريزي في ( مشكاة المصابيح ) ( 1 / 122 ) حديث رقم ( 384 ) وإسناده حسن .